الحكاية التى بعد ال12

يا عم يا صباغ اصبغ عمامتي بالأخضر
حاضر يا حاج
يا عم يا صباغ اصبغ جلبابي بالأصفر
تحت أمرك يا ست
يا عم يا صباغ يا عم يا صباغ
لا الناس تتوقف عن الطلبات
ولا الصباغ يتوقف عن تلبية الحاجات
وصمه مؤرخ القصر بعبوديته للمال
لأنه لم يكن يتوقف عن العمل
لا فى الأعياد ولا المناسبات
لكن الناس هى التى لم تتوقف عن الطلبات
فكيف يتوقف الصباغ عن العمل
والصباغة ليست ككل الحرف
فمقدار الخردلة يغير اللون ويشوه الصنعة
ويدمر سمعة الصباغ التى لا يملك غيرها
فقد أكد أصحاب الدكاكين المجاورة لدكانه
أن الصباغ لا يبقي على كثير أو قليل مما كسب
قيل على المحتاجين أولا
ثم بعد ذلك على خصيان القصر الأفاقين
وكانت بدايته مع الخصيان فى عيد التتويج
مر موكب عظمة السلطان
بكل الجاه والأبهة ومهرجان الألوان
وقد أبدع الصباغ فيه بما صنعه
من ثياب تليق بالقصر ورجاله
لكن هذه المرة وبينما الناس تجن من جمال الألوان
من أصفر وأخضر وأحمر
رأى الصباغ ندى
زوجة السلطان الشامية
وكانت النظرة التى تعقبها ألف حسرة
يقسم الصباغ برؤية اللون الذى لم يعرف البشر اسمه
ويرون عنه فى الاساطير
ومن يومها والخصيان يلاعبونه
ملاعبة القرداتي لقرده
مولاتي ندى رأتك كما رأيتها
لن تدفع حساب صباغة العباءة
مولاتي ندى ترسل السلام
احضر ما شئت من ثيابك لأصبغها
مولاتي ندى تبادلك العشق بعشق
هذه الصرة من المال لك يا وش السعد
والخصيان يحضرون ولا ينصرفون
إلا محملين بأكثر مما طمعوا فيه
ويقول السكارى فى الحانة
وقد تكفل الشراب بحل عقد اللسان
أن الخصيان الملاعين يحضرون بعلم عظمة السلطان
ويعودون إليه ليبهجون مجلسه بما كان من الصباغ
ولأن دوام الحال من المحال
أفلس الصباغ
وأهمل الصباغة والألوان
وأغلق دكانه
وطالت ذقنه وشعره
واستغربه من عرفه يوما
حتى ضاق بالشوق وضاق الشوق به
فذهب مرابطا تحت شرفتها بالقصر
رغم ما فعله الحراس به
يضربونه حينا ويسخرون منه أحيانا
وقيل والعهدة على مؤرخ القصر
أن عظمة السلطان أمر يوما حراسه بكف أيديهم عنه
وإعطاءه الزاد والماء متى شاء
لكن الصباغ وحده يقسم
أن ندى هى من كفت أيديهم عنه
ويغلظ القسم والناس تضحك عليه
أن أوامرها للحرس جاءت بعد أن زارته
وأخذت الثوب الأزرق
الذى خاطه وصبغه لها
وأن ندى قبلته وهى تبكي:
وعد ومكتوب يا ابن الناس
وعد ومكتوب

أشرف نصر
http://ashrafnasr.blogspot.com/

ال12

الصيف يدخل والحر يطبق على الصدور
ولا يرطب الجو وينعش النفوس مثل سيرة الناس
فالتقطيع فى المخاليق غيه عند أهل المدينة
زاد أو قل عدد الجالسين على أبواب البيوت
تحلو النميمة و تمتد السهرة وتعلوها الضحكات
حتى تجيئ سيرة للغريب
فيصههل الناس ضحكا وغمزا ولمزا
الغريب لم يكن يخالط أحدا
ولا يرضى بالجلوس معهم أمام البيوت ومداخل الحارات
ولا بالذهاب للحانة لمخالطة السكارى
ولا حتى ضُبط مرة فى صحبة مختلسي المتعة عند مشارف الجبل
الغريب لايخرج من داره إلا قبل الغروب
يسير من الدار إلى شاطئ البحر
وكان سيره برتابة تغيظ الناس
يهز رأسه محييا من يراه
وكثيرا ما يسخر من مر به من هزة الرأس تلك
يصل للبحر ويشترى الترمس
ويتحدث لساعة مع البائعة الصماء البكماء
ثم يعود لداره ولا يراه أحد إلا فى اليوم التالي
فى جلسات الصيف كثيرا ما يسبه الناس حين يتذكرونه
وهم يلعنون تكبره وغروره فى عزلته تلك
ثم يرطبون مجلسهم بالسخرية منه
ويتلون السخرية بالشائعات
حول ماله وعمله ووحدته المريبة
بلا زوجة تغيظه بالنهار وتمتعه بالليل
ثم يختمون السهرات بسيرة بائعة الترمس
ويتبارون فى تخيل ما يعتقدونه عن زيارتها له فى الخفاء
لكن سيرة الغريب لم تعد ممتعة
خاصة وقد انتبه الناس أنه لا يصلي مع من يصلي منهم
لا فى المسجد ولا فى الكنيسة ولا فى المعبد أيضا
ولا تأكد لأحد هل يصوم فى رمضان
أو مع المسيحيين أو مع اليهود
وحاولوا اكتشاف ما يعبد
فعجزوا كما عجزوا عن تخمين كل ما يخص الغريب
ولا يعرف أحد هل صدرت الفتوى بكفره أولا
أم كان الدس به للعسس
بأنه يُلسن علي عظمة السلطان كان البداية
أم لا هذا ولا ذاك بل غضبة الشباب
الذين رأوا أن صلاح الحال لا يجيئ مع وجود أمثاله من الزناه
أو كل تلك التهم التى تورد الواحدة منها النفس مورد الهلاك
اجتمعت فى صيف ساخن فتجمهر الناس
وهم يضربون بائعة الترمس
واتجهوا نحو دار الغريب
قذفوا الدار بالحجارة فلم يفتح بابه
أُلقيت المشاعل فإحترقت الدار بصاحبها
وحتى فى نهايته البشعة ما طلب منهم مساعدة
وهو يتحول من رجل لفحمة سوداء
وحدها بائعة الترمس الصماء البكماء بكته
وحكت لهم كل ما كان يفضفض به كل مغربية
وكلما إنتهت من حكايتها
تذكرت أنهم لا يسمعون

أشرف نصر
http://ashrafnasr.blogspot.com/

ال 11

يا بقر يا أولاد الكلاب
يا أبناء الزواني والقحاب
يا..يا..يا
حين تدوي تلك الكلمات فى السوق
يعلم الناس علم اليقين أن الداية العجوز نزلت للشراء
وبالمرة لسب الدين للناس
ورغم الخراج المقرر لها من بيت المال
بعد أن صدر الأمر من القصر بألا تعمل مرة أخرى
لكنها تصر على النزول للسوق
وترفض الاستعانة بأي خدم
فالبخل يشكو من بخل الداية
وكلما ضاق شاب عفي أو فتاة حرة من فحش لسان العجوز
يوقفهم الكبار خوفا عليهم من الهلاك
وقبل الهلاك لسان الشمطاء
وكان من عادة الداية ان تبدأ وصلة الردح
بأن تثني إصبعها الوسطى فى وجوههم
وتشق ثوبها ثم تسمعهم من المنقي خيار
وتختم الوصلة بالتباهي وهي تفرد كفيها:هذه الأيدي
أخرجت للدنيا عظمة السلطان
فينصرف الناس عنها بعيون مكسورة وحلوق ممرورة
لكن احدي جارات الداية أوردت مرة رواية
لم يتمكن أحد من التيقن من صدقها
بل قيل أيضا أن الجارة تحاول أن تكيد للداية
ومثلها فى ذلك مثل كل من يكرهونها
تروي الجارة أن الداية تخرج فجرا
وتقف على سطح بيتها وتفرد كفيها للسماء
وهي تبكي ثم تلسع يديها بالنار
قائلة: هذا ما جنيته على المدينة
وما جنى على أحد !

أشرف نصر
http://ashrafnasr.blogspot.com/