Dec 29, 2010

هو احنا كبرنا؟


أول يوم مدرسة دخلت الفصل وجلست فى أول تختة

فتعرضت لأول حادث "بلطجة" وقد أمرني زميلي أن أترك له مكاني

لأجلس في مكان آخر

لم نتشاجر يومها ولا بعدها وقد صار عماد - بلطجي المدرسة- صديقي

رغم أن - قلبي الأسود- لم يغفر له "بلطجته" في هذا اليوم

ولا كونه السبب في أول تعنيف أتلقاه من أبي

...

قابلت عماد منذ أيام بالصدفة

سلم علي وأخبرني أنه تزوج وعمره 23 سنة وأنجب 3 أبناء

كان يتحدث وبين كل جملة والأخرى يسألني: انت فاكرني ولا لأ

وحين أخبرته عن حياتي الآن

قال بدهشة : كنا فاكرينك أول واحد هتستقر

ولأن اللقاء كان فى الشارع أخبرني عن مكان ورشته ودعاني لزيارته فيما بعد

ثم سألني فجأة فى نهاية اللقاء: هو احنا كبرنا ؟!

أشرف نصر

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Dec 21, 2010

2011 مئوية نجيب محفوظ



2011
هو عام نجيب محفوظ
بمناسبة مائة عام على ميلاده
....
أصابتنى وعكة فزارنى الشيخ عبد ربه التائه ورقانى ودعا لى قائلا

" اللهم من عليه بحسن الختام ، وهو العشق".

دعاء

أصداء السيرة الذاتية

نجيب محفوظ

...


إعتراف 3



عند استلهام شخصية من الواقع للكتابة عنها

فى عمل أدبي

تتبدل وتتغير معالمها حتى يصعب أحيانا على صاحبها

معرفة أنك كتبت عنه/ا

خاصة عندما تمد خطوطها في العمل الأدبي

لتختار نهاية تناسب الشخصية الأدبية

ويحدث مع مرور الزمن

أن تجد نبوءتك تتحقق بعد ذلك

حين تسير الشخصية الواقعية في نفس المسار

الذي ترسمه لندها فى الأدب

تتوالي أمامي

نهايات اخترتها مؤسفة

وتحققت

وكأن الكتابة بقلب جامد

وبقسوة أحيانا

الطريق الوحيد لتصل لأصوب النتائج

اعترف أنني أحس بالرضا "ككاتب" وربما بلحظة غرور

وبوجع القلب "كإنسان" مشوب بالذنب على من كتبت عنه/ا.

أشرف نصر

http://ashrafnasr.blogspot.com/

شارع 9



أكثر ما أفتقده فى المقطم

هو جولات الليل فى شارع 9 الهادئ

كنت

كلما عصرني الحزن

أخرج قبل الفجر

وأمشي

بلا هدف

كمجنون يبحث عن شيء لا يعرفه

أمشي وأمشي

دون أن أشغل بالي

بالوصول.

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Dec 19, 2010

From the Tales of His Highness The Sultan


The Seventh Tale
Ashraf Nasr

People only hated and feared the tale of the blacksmith, who was so huge

and enormous as the door- may our great sultan curse him- He used to eat

and never satisfy his huger, and drink and never get drunk.

One day, there came the tax-collector to his shop, and he gave him what he

wanted, then he returned the next week to take his bribe, so the blacksmith

laughed, which made the tax-collector so angry.

The blacksmith- may Allah curse him- said that his father used to pay the

bribes because he was a weak man, but as for the black smith, he would

never do that. The neighbor gathered around his shop when they heard the

loud noise, when the black smith was kicking the tax-collector and his

assistants outside his shop. They tried to beg him not to do that: "May God

help you our brother, please don`t do that." And the fish monger tried to

interfere by giving the required money for the tax-collector, and put them

on the table, but the black smith was enraged and pushed a hot iron bar to

tax-collector`s hand, when he was taking the money from the table, and

gave the money back to the fish monger, saying : " We only pay our taxes,

not any extra bribes at all, then he squirted on the people who were

gathering around his shop, so they all ran away, and the tax-collector,

remained in shop as his prisoner. Not only he burned the tax-collector`s

hand- may Allah curse the black smith- but also he tied him, and hanged

him in his shop.

The city`s religion official, came and urged the black smith to him free,

saying: "Don`t be an infidel unbeliever, give him the money he wants

and set the man free! "

The black smith started to curse and said: " Every Friday, you yell at us in

your speech and curse the one gives the bribe, and the one who takes it, and

now you are withdrawing your words. You are such a trickster." The

religion official fled away, saying that the fire has blocked the black

smith`s mind, and the wine has wasted his life. Then, there came the Police

chief, and ordered him to set the tax-collector free, but the black smith

shouted : " He who does not care about his life only can enter and set him

free. "

The officers of the palace tried for seven days to solve the problem, before

his highness the Great Sultan knows about the matter, since they became

the laughing subject of the city. During this time, the black smith went on

living his normal life of eating, and drinking wine, and sleeping in his shop,

while the tax-collector was tied up and hung helplessly in the shop. But,

nothing can be hidden from his highness the Great Sultan, he waited for his

men to solve the problem, and he was sure they helpless as the weakest of

women, he ordered his men to attack the black smith`s shop, and to cut off

the tax-collector`s head, saying that no one dares to stand up against the

١١

Sultan`s word. Then they tried to attack the blacksmith, but he fought them

bravely, and killed 50 men of them, before he was killed.

For several long months, the head of the blacksmith kept hung on the door

of his shop, and guarded by the strongest of guards. Then, it was brought

down and buried in an unknown place, after a strange thing has happened

during all those months, lots of flowers and roses were being put under the

black smith`s head daily, in spite of the strict guards that were there.

After that, the religion official came to his shop, and ordered the black

smith to pay the money and set the tax-collector free," Don`t be an infidel

unbeliever, set him free and pay him the money." The black smith shouted

in anger :" Every Friday you order us to avoid God`s curse by not giving a

bribe or taking it, and now you withdraw your preach, and want me to do

this, you trickster, go away!"

The religion official fled away saying that the fire has made the black smith

crazy, and the wine ,he drinks has wasted his life.

Then, there came the Police Chief, and ordered him to set the tax-collector

free, but the black smith stood angrily with his hot iron bar, threatening to

kill anybody that approaches him. The officials of the palace tried in vainly

to solve the problem friendly for seven days, before his Highness the Sultan

knows, especially that they became the laughing stock of the city. The

black smith was living his life normally in his shop, eating, drinking wine,

and sleeping, while the tax-collector was still helplessly tied.

But nothing can be hidden from the Sultan, he waited for his men to solve

the problem, but when he knew that they are acting as helpless weak

women, he ordered his palace guards to attack the shop. They did that

violently, and cut off the tax-collector`s head. The black smith fought them

strongly and bravely, and killed 50 men of them, before he was killed.

The head of the black smith remained hung on the door of the shop, for

several long months, with the protection of very strong and rough guards,

until one day it was brought down and buried in an unknown place. This

was done because they kept on finding flowers and roses under his head

every night, in spite of the tough guards.

The Religion Official decreed a legislation to ban mentioning the black

smith`s name or tale any more in the city and cursing him. But his tale kept

on spreading fear, and the story of the people who put flowers kept on

arousing wondering questions.........


--------------------------------------------------------------

THE NOSTALGIA MELODY

AND OTHER SHORT STORIES

COLLECTION OF EGYPTIAN SHORT STORIES

TRANSLATED BY

TAGHRID FAYAD

REVISED & INTRODUCED BY

DR. GAMAL N. EL TALLAWY

----------

Egypt Writers` Conference

25th Session

Egypt _ Cairo _ 2010

Culture Changes, Reality Transitions

--------------------------------------------------------------

القصة باللغة العربية

http://ashrafnasr.blogspot.com/2010/03/blog-post_30.html

Dec 14, 2010

ما يشبه التعليق


شتاء وريح وعواصف وأب وابن أمام التليفزيون

الأب متحمس جدا لما يراه حيث أقطاب المعارضة يهتفون ضد أقطاب النظام الحاكم

ولأن الأب لم يرحم مرض ابنه ويصر على متابعة المشاهدة وهو يضغط أكثر على زر الصوت

كان الابن يحاول سد أذنيه المتعبتين بالغطاء وكلمة الكل باطل تطن فى رأسه ممزوجة بطنين أحدثه المرض

ولما زاد إلحاح الأب ليسمع تعليق ابنه الذي يسكن العاصمة حيث يجتمع الأقطاب من هؤلاء وأولئك

رفع الابن رأسه ونظر للتليفزيون وأشار

الإشارة بالإصبع الأوسط أراح الابن جدا

وصدم الأب الذي لاحظ أخيرا الألم الذي يعانيه ولده !

أشرف نصر

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Dec 8, 2010

بيان كده وكده



تم اليوم القبض على التنظيم الدولي لأسماك القرش

وقد أدلي أعضاء التنظيم باعترافات تفصيلية

حول المؤامرة لضرب السياحة فى شرم

كما تم تحريز الأموال والأسنان الحادة

التي استخدموها في مخططهم الهدام

هذا وينفي المصدر الغير مسئول صحة الأخبار

حول تعرض أفراد التنظيم للتعذيب

وكل ما حدث هبوط حاد فى الدورة الدموية

نتيجة لابتلاع أسماك القرش الأرهابية لأقراص للانتحار

خاصة وقد تلقوا تدريبهم في جهات خارجية

تتبع محافظات أخرى تحقد على شرم

وأهل شرم

وبحر شرم

وسمك شرم

لكن فشل مخططهم الشيطاني

"ويمكرون ويمكر الله

والله خير الماكرين"

عاشت شرم آمنة مستقرة

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Nov 25, 2010

المفارقة فى رواية أيام الإنسان السبعة



"عين المؤمن تشوف قبة السلطان

وهي بينها وبينها بلاد وبلاد "

تقديم : لماذا:

يحتفي اليوم المجلس الأعلى للثقافة بالروائي والقاص : عبد الحكيم قاسم ..

سعادتي بهذا الحدث دفعتني لاستعادة ورقة بحث كتبتها منذ سنوات – أثناء الدراسة– كتحية واجبة لكاتب بديع..

وتحية واجبة للدكتور رمضان بسطاويسي – قدمت هذه الورقة كتطبيق عملي ل"المفارقة" في مادة تحليل نصوص أدبية بمعهد السينما

(ما تعلمته من الرجل/الأب في الدراسة /الحياة يحتاج لمساحة أخرى )

كل تقصير هو من عندي..

وأي فائدة في هذه الورقة أتمني أن تكون دافعا لقراءة أعماله

..كتب عبد الحكيم قاسم موجودة بمكتبات الشروق ..

كما يمكن الاستمتاع بالطبعات القديمة في سور الأزبكية..

..أخيرا حلم شخصي :

بعد معاناة تمكنت من العثور علي هذه الورقة – لم أقم بإضافة أو حذف حرف رغم ما بدا لي الآن من حاجة لكتابة جديدة بعد مرور هذه السنوات لكن ربما لتبقي الورقة ببكارتها وحماس لحظة الكتابة –

يبقي الحلم أن أستطيع كتابة الأكوام /أوراقي القديمة علي الكومبيوتر بعد أن انتهكت عدة مرات في جحيم الانتقال من منزل لمنزل ..أتمني!

المفارقة فى رواية أيام الإنسان السبعة

لعبد الحكيم قاسم

عتبة النص:

"حلم حياتي

كل أملي

مراكبي مشتاقة للمرافئ البعيدة"

هذه الكلمات افتتح بها عبد الحكيم قاسم عالم "أيام الإنسان السبعة" أظن أنها عتبة نصية ليس فقط لعالم الرواية بل تعد عتبة نصية لعالم الروائي نفسه

أ- كلمة: حياتي:

نلاحظ أن السيرة الذاتية للكاتب هي محور أو موضوع نصوصه وإذا كانت قد تقنعت تلك السيرة في الرواية موضوع البحث مثل تسمية البطل عبد العزيز بدلا من عبد الحكيم وتغيير أسماء الشخصيات وغيرها من الحيل الفنية فقد نزعت بعض الأقنعة في رواية مثل "محاولة للخروج" ونزعت معظمها في رواية " قدر الغرف المقبضة"

لكن لا جدال أن تجارب الكاتب الحياتية كانت هي المدار حتى في مجموعات : الأشواق والأسى – ديوان الملحقات

فنجد القصص القصيرة تلتقط لحظات أو مشاهد جزئية تدخل ضمن الصورة الأكبر التي ظهرت في الروايات وأبزر ذلك: من مجموعة ديوان الملحقات قصة : واحد من أهل الله

وهي تنتني بلا شك لعالم " أيام الإنسان .." كما تنمتي قصص: قريتي-عشق-ليلة شتوية من "الأشواق والأسى" وإن كانت القصة الأولي "واحد من أهل الله" أبرز مثال لأن نفس الشخصية تظهر في "أيام الإنسان السبعة " بنفس الرسم والملامح واختلفت فقط تفاصيل الحدث

وبعيدا عن الاستطراد في التدليل على فكرة سيطرة السيرة الذاتية على أغلب أعمال الكاتب نتابع

ب- مراكبي تهفو للمرافئ البعيدة:

هذه اللغة الشاعرية التي يعبر بها الناثر عن أزمته تدخل بنا مباشرة للمفارقة الكبرى في نص"أيام الإنسان السبعة"

ما أسميته المفارقة الكبرى أقصد به :

تلك المسافة بين الفرد بأحلامه وتطلعاته

وبين العالم بممكناته ومستحيلاته

تلك المسافة نتجت عن وعي مفرط بالذات

ولذلك تم بناء النص اعتمادا على مفارقة :

النظرة الأولي للأشياء قبل إدراكها

النظرة الأخرى بعد إدراكها وتفسيرها

تلك النظرة الأخرى التي تضفي أحيانا أبعادا أكبر على أفعال بسيطة

ولنبدأ في التطبيق بدلا من الكلام النظرى

1- مفارقة المكان :

نجد أن المفارقة تقع بين مكانين أساسين بل وحيدين هما كل العالم :

القرية في مقابل المدينة ( طنطا)

المكان الأول القرية: تفاصيله التي طرحها الكاتب ربما بإسهاب اتخذ شكل إنثربولوجي

خاصة في فصل الخبيز وإبراز ذلك الطقس بكل تفاصيله وبثراء غير عاجي في عملية العجين واختماره وتجهيز الفرن وأمهر البنات أو النساء في ذلك اليوم ..

هذا المكان "القرية" له شخوصه المحددين بالاسم والملامح والإيقاع الهادئ الرتيب أحيانا مثل فصل : الحضرة

ب- طنطا:

المكان الثاني النقيض أو الضد حيث الصخب والضوضاء والإبهار والزحام وشخوص غير محددين أو معروفين بالاسم دون إبراز ملامحهم الداخلية لأن البطل تعرف على سلوكهم في مواقف محددة عكس شخوص القرية وبالطبع الإيقاع سريع جدا وأبرزها فصل الليلة الكبيرة

والذكاء كان في أن الكاتب جعل النقلة الزمنية في فصل الليلة الكبيرة من عبد العزيز الصبي للشاب

فسحر جو وأحداث الموالد ونظرة الانبهار للعالم الغني بتفاصيل لا يراها البطل إلا مرة كل عام أفضل توقيت لتلك النقلة

2- مفارقة الزمن:

الزمن الأول: زمن الصبا

واليقين والاستمتاع بالأشياء حتى وإن استعصى بعضها على الفهم وزمن المغامرات الصغيرة والحب البريء

مثل تجربة صباح ومحاولة ممارسة الجنس الفاشلة في فصل الخبيز وحب البطل عبد العزيز لسميرة

الزمن الثاني : زمن الشباب

ودخول جمرة المعرفة والشك فيما كانت بديهيات مثل: قدرة الأولياء وزيارتهم

واكتشاف صغر وضآلة العالم القديم "القرية" بمفرداته وأيضا برجاله حيث يكتشف حجك سخرية أهل طنطا من رموز قريته وأولهم الأب

هذا الاكتشاف أشبه بالصدمة

(زوارك يا سيد كل نطع وأخوه)

هذه رؤية شباب طنطا لزوار السلطان ويعلق عبد العزيز(هو يحب المدينة فلماذا تكره آله)

ووضع الزمن الأول فى مواجهة الزمن الثاني

هو لب المفارقة القائمة عليها الرواية

3- مفارقة الشخصية:

الرواية تتعرض بشكل أساسي على مفارقة داخلية تقوم داخل نفس عبد العزيز حيث يدور صراع إيجابي حيث يدور السؤال والتفكير ومحاولة الفعل لتغيير الواقع ..

لم يحدث التغيير بعنف فالشخصية بطبيعتها ليست متمردة تأخذ تصرفا ثوريا خارجيا لكن طبيعة الشخصية أن تمردها وثورتها تعتمل داخلها دائما وهو ما يجعل المسألة أعقد والأزمة أشد..

فالمواجهة الوحيدة مع الأهل أحدثت لهم صدمة عندما اكتشفوا أنه تغير ورغم اعتذاره أو بالتحديد صمته وعدم تكرار المحاولة لكن ذلك لم يمنع الفجوة والجفاء بين عبد العزيز وأهله

4- صانع المفارقة:

(طول عمر عبد العزيز وهو يحب .....)

هذا السطر الأول من الرواية يطرح أن الكاتب اختار ضمير الغائب حيث يحكي عن الشخصية الرئيسية ..

ونجد هيمنة للراوي السارد

والموقع الأحادي للحكم على أحداث وشخصيات الرواية ..

والعلاقة بين الكاتب والشخصية علاقة "تضامن" ونشرح ذلك

من اللحظة الأولي يتبنى الكاتب رؤية الشخصية الرئيسية

وإلى نهاية الرواية لا نجد زاوية أخرى لشخصية أخرى لا للتأييد أو للنفي..

والحكم على كل شيء حتى على الذات وبالتحديد على الذات يتم دائما من خلال عبد العزيز...

لكن لماذا لم يتم الكتابة بضمير المتكلم؟

أظن أن فكرة الانتقال من السيرة الذاتية للرواية هي السبب حيث جاء ذكاء عبد الحكيم قاسم فى الاستفادة من امكانات الرواية كجنس أدبي..

حيث ينزع ذاته ويطرحها كموضوع للبحث ..

ولضمان الموضوعية " دراميا" كتبها كمن يحكي عن آخر

المهم:

أن صانع المفارقة اتسم بالقدرة على التقاط التفاصيل وأبرزها-فصل الخبيز-

واتسم بالموضوعية والتجرد

وخاصة بعد زيادة الوعي

ولنلاحظ نبرة المقارنة بين طنطا والقرية

وبين بنات طنطا وسميرة

واتسم أيضا بالتعاطف مع الضحية عبد العزيز

هنا هو ضحية في هذا العالم

حيث ضاع من عبد العزيز يقين الصبا

وأصبح كل حلمه أن تصل مراكبه للمرافئ البعيدة

أشرف نصر

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Nov 21, 2010

عمرو خالد فاتح الإسكندرية



24 ساعة يا راجل

مواقع جرايد الشروق والمصري اليوم واليوم السابع (دول اللي شفتهم جايز فيه غيرهم)

عاملين غرف عمليات علشان سي عمرو خالد اسم الله عليه

هيروح يلقي كلمة في إسكندرية

24 ساعة يا شابة وهما عاملين زى قناة الجزيرة لما تشبط في حدث

كل شوية تقرير جديد

انقسام بين مؤيديه

عمرو متردد في الذهاب

سأذهب

وصل يا ولااااااااااااااااااد

24 ساعة يا حاج

انقسام بين مؤيدين سي عمرو ورافضين انه يروح تبع جمعية لمرشح في الحزب الوطني في الانتخابات وناس تدافع عنه: وماله المهم نشوفه يا كماحة

والبنات منهارة خالص مالص مصدومين ازاي سي الدكتور يبيض وش الحزب بندوة مشبوهة زي كده وناس تدافع: بس نمتع العيون برؤيته يا ناس

هو من ايمتي كان سي عمورة بتاعكم ده ادي امارة انه ضد الحزب

ولا حتي ضد أي حاجة في الدنيا

اللي ما عمره قال كلمة ضد الاستبداد ولا التعذيب ولا التزوير ولا الفساد الخ

ده حتي شاطر جدا انه ما يزعلش حد

اهوه راح وقال يا حبايبي انا بلدياتكم.. انا مش إعلامي

انا جاي اتكلم عن الدين

الدين حلو الدين لطيف

وانا باحبكم والله

مش فاهم ليه الدوشة اصلا

اهوه زيه زي شعبولا ما راح الانتخابات اللي فاتت لوزير المالية

ويا سيدي رمضان السكري من ابو صرة اهوه كله برتقال

إليكم المحاضرة "المعجزة التي جددت الفكر الإسلامي واستحق بسببها لقب :إمام آخر الزمان ..

نقلا عن موقعه هو:عمرو خالد http://amrkhaled.net/newsite/news.php?section=UGVyc29uYWw=&id=MTMwMA==

تحدث د.عمرو خالد وقال: "أرجو من السادة الحضور الصمت لثوان وأن يقول كل منا في سره الحمد لله الحمد لله الحمد لله، فصمت الجميع بعدها ألقى د.عمرو كلمة بعنوان: (الارتقاء إلى الله)، وقال: "كانت البداية في مسجد الحصري على حصير ودكة صغيرة وبعد أن ظهرت الفضائيات ابتعدت عن الناس وهو عذاب لي لأنني أحب التقرب إلى الناس". ثم قال: "أنتم وحشتوني قوي"، وهي الكلمة التي أثارت تصفيق الجميع.

ثم أضاف: "أنا بقالى 8 سنوات محروم منكم عشان كده أنا لازم أتكلم معاكم دون فاصل أو فضائيات". فضحك الجميع، ثم قال: "أنا نفسي أسلم عليكم واحد واحد.. بس ما ينفعش زي ما أنتم عارفين"

بعدها انتقل د.عمرو بالحديث في موضوع ندوته الدينية (الارتقاء إلى الله)، وقال: "يجب أن نضع 5 أمور فى أعيننا وعقولنا وقلبنا حتى نرتقى إلى الله". ثم فندها بالتفصيل قائلاً: "أول ما يجب أن نوليه الأهمية هو الرحمة"، وضرب مثالاً على ذلك بقوله: "هل أنت رحيم بأمك.. زوجتك.. أولادك، فمن صفات أهل الجنة الرحمة.. فلقد جمع الله صفات أهل الجنة في صفحة واحدة فى سورة الطور وعدد لهم النعيم مثل القصور والأنهار والدرجات إلى آخر الآيات، ثم قال المولى عزو جل: (فمن الله علينا) ثم قال خالد: "نفسك ترتقي إلى الله؟ إذاً فكن رحيماً".

ثم ذكر عمرو خالد قصة الصحابى "جليبيب" قبيح المنظر وفقير الحال وقال أن الرسول أنصفه وكان رحيماً به بل وزوجه الرسول من إحدى الجميلات وكان له خاطباً.

وأشار عمرو للناس وقال لهم أوصيكم بأمهاتكم وزوجاتكم وأولادكم وقال: من لا يَرحم لا يُرحم

واستفاض د.عمرو في الحديث عن الرحمة بقصة واقعية من صديق سوري حكى له فى الحج أن ابنه أصيب فى يده وقال الأطباء أن الدماء لا تصل لليد وهي فى حكم المبتورة، فأخذ ابنه ولمدة ثلاث ليال جلس وفتح سورة البقرة وبدأ يقرؤها فإذا بالولد يقول له هناك دماء فى يدي فذهب الأب إلى المستشفى ونظر الأطباء إلى بعضهم البعض وقالوا: ما فعلت، فقال: أخرجت كل الرحمة والحب الذى داخلى إلى ابنى فشفى باذن الله.

ثم تحدث عن النقطة الثانية فى الارتقاء الى الله وهي (حسن الظن بالله)، وقال لو أحسنت الظن بالله فسوف يعطيك الله مثله وضرب مثل أن الانسان يتمنى النجاح وهو على ثقة فإن الله سينجحه.. ولو أن الفرد تمنى غفران الذنوب فإن الله سيغفر له وهكذا، ثم ذكر الحضور بالحديث الشريف: "أنا عند ظن عبدى بي، فاليظن بي عبدى ما يشاء"، فعلى قدر ظنك بالله على قدر أخذك منه.

ثم تنهد الداعية الإسلامي عند النقطة الثالثة وقال: يا جماعة النقطة الثالثة دي مهمة جداً وأنا باعتذر أنا وزملائى الداعين الى الله فى موضوع أن الإسلام صلاة وصوم وحجاب فقط.. بل إن اخطر وأقيم شيء في الإسلام هو (الأخلاق). واستفاض في شرح تلك النقطة قائلاً: "أقول لكم الإسلام هو الأخلاق، ثم قال: (أقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)، وأضاف: "لو عايز مصر تعلى لابد من الأخلاق، وزاد بقوله: "من غير أخلاق مفيش فايدة".

ثم أضاف: "لقد تأذيت كثيراً من الأناس الذين اتهمونني بأمور سيئة، وأنا اقول لهم شوفوا إحنا بنقول إيه دلوقتي".

وذكر د.عمرو أن رابع الأمور في حياة أي مسلم هو أن يعمل الإنسان عملاً كبيراً تكون فيه معروفاً عند الله،

وضرب مثل بالثلاثة الذين أغلق عليهم الكهف ماذا فعلوا وما اختاروا.. لقد اختاروا أفضل عمل لهم فانفرجت الصخرة عنهم، وقال: "يجب أن نشغل أنفسنا طوال الأسبوع بعمل لله يليق بنا وبه".

واختتم الدكتور عمرو خالد ندوته بالنقطة الخامسة وهي "المسامحة"، وقال "سامح.. سامح.. ولا تكتم في قلبك شيئاً".. وأضاف: "عشان تبقى قوي.. سامح الناس وعشان تعلى فوق الناس لازم تسامح". بعد انتهاء الكلمة وعد د.عمرو الحضور بأن يأتي مرة أخرى للإسكندرية إذا سمحت الظروف، ثم دعا الله وأمم خلفه الالآف من الشباب والنساء والشيوخ، ثم قال لهم في النهاية: "أرجوكم منكم طلباً واحداً.. هو أن تدعوا لي بالتوفيق والثبات والصلاح".

Nov 18, 2010

لا تدري


البنت الطويلة النحيفة

جالسة تدخن بسكون

تبدو أكثر هشاشة من سيجارتها

وبين لحظة وأختها

تزيح للوراء برقة

شعرها الأسود الطويل

هادئة هى

لا تدرى

عن شاب يكبرها بسنوات

يجلس يكتب الآن هذه الكلمات

وفى مستقبل قريب أو بعيد

سيقع الشاب فى حبها

وسيغير ذلك السكون بعالمها

وستعيش البنت معه

فى موجات الود والخصام

والرضا والملام

وسيترك كل منهما

ندبة بجسد وروح الآخر !

أشرف نصر

11/11/2010

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Nov 4, 2010

وشك دبلان


لم أقابلها منذ شهور

وكان أول ما قالت: شكلك تعبان

..تعللت بتعب الطريق ..

ربما أكثر عيوب لقاء الأصدقاء بعد فترة طويلة

أنهم يكتشفون لأول وهلة التغير الذي حدث

لكن يبدو أن وجهي لا يؤتمن على سر

فحتى قريبي الذي يقابلني بانتظام

بادرني آخر مرة: وشك دبلان

آه لو علموا أن ما رأوا

أقل كثيرا من ذبول القلب!

أشرف نصر


http://ashrafnasr.blogspot.com/


Nov 1, 2010

سحبه


"لإلك لو قد ما كان عمرك"..سحبه
رجعت نزلت عالسوق
كم مرة سمعت حوارات ومؤتمرات
عن أزمة القراءة في العالم العربي
كم مرة سمعت توصيات؟!..
بدلا من لعن الظروف والمشاكل
قدمت الكاتبة / منى مرعي فكرتها
سحبه
مساحة ضوء حقيقية عبرمطبوعات جميلة الشكل والمحتوى
توزع بالمجان
من أجل تشجيع القراءة
شعر وقصص وروايات
فى مطبوعات أصغر من كف اليد
توزع فى السوبر ماركت
ستجد كتابات "زوسكيند-أمل دنقل-بسمة الخطيب-كونديرا-ماركيز-وديع سعادة
وغيرهم بالعشرات" بين أصابعك
كأنها حلوى العيد .
بدات منى مرعى فكرتها فى بلدها لبنان
حاربت حتى نجحت فى انتزاع دعم من وزراة الثقافة اللبانية ومؤسسات أخرى
لكن كالعادة توقف الدعم لأنه كان ضمن ما دعمته الوزارة ضمن بيروت : عاصمة عالمية للكتاب
لكن منى لا تتوقف عن الحلم وتبحث فى التطوير المستمر للمشروع
منى حين تحدثتك عن سحبه ترى الحماس والإصرار والحب لما تفعل
لأنها لا تراه "عمل أو مشروع " سحبه،تقول منى: مشروع حياتي
....
وحدها أفكار الشباب الجميلة القادرة
على مواجهة القبح والجهل والتخلف...
لتفاصيل أكثر على
www.sahbeh.com
...
أشرف نصر
ملحوظة:هناك مشروع أعلنت عنه منذ أيام قليلة مكتبة ألف ..للقراءة فى التاكسي بالقاهرة ..نتمني نجاحه وننتظر تطبيقه لنحكم عليه

http://ashrafnasr.blogspot.com/


Oct 30, 2010

زمن أغبر

على هذا الرابط
كتبت ذكريات شخصية
لوجه الله ولمصر
http://lmasrna.blogspot.com/2010/10/blog-post_7283.html
أشرف نصر

Oct 14, 2010

سجود

أغلقت أبوابي

أظلمت غرفتي

ارتميت على فراشي

لكن الكتابة

اقتحمت عزلتي

جاء صوتها آمرا

اسجد

كنت متعبا فلم أرد

تكرر أمرها

اسجد

حاولت الرد لكن راح صوتي

أمرتَ بقوة للمرة الثالثة

اسجد

نفضتُ التعب والملل والكسل

وسجدت

ربتت على رأسي برفق:

لا تشرك بي أحدا.


أشرف

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Oct 12, 2010

حضانة المفتش كرومبو


أرادت السيدة دخلا إضافيا ففكرت ما أكثر ما ينتجه هذا الشعب ،أكيد الأطفال.حولت شقتها لحضانة ولم تجد خيرا من سي "المفتش كرومبو " اسما ..تخيل يا مؤمن :شقة لا تصل ل70 متر فى الدور الثاني فى شارع من جوه شارع تصبح حضانة لأطفال ..لا تكن حالما فتسأل أين يلعب الأطفال ؟ السؤال أين يجلسون أساسا ؟الحضانة مفترض كما يقول الإعلان المعلق على باب البيت "هو بيت قديم " تعلم عربي وإنجليزي وحساب ودين .لن تسمع منها سوى الصراخ..فالجدران"فى الشارع الضيق الصاخب بطبيعته" تنقل لجميع الجيران صراخ السيدة المتواصل : بس يا واد ..بس يا بت ..ما اسمعش صوت ..ولا نفس ..وشك للحيط ..امشي..اخرس ..مين الحبوان اللي عمل الصوت ده ! الخ

وبنفس الحماس فى سباب الأطفال تحرص أيضا أن يردد الأطفال خلفها دعاء ما بعد الأذان وقراءة الآيات بصراخ مماثل فيتسابق الأطفال "المكبوتين" في الصراخ عند قراءة الآيات كتنفيس عن حبس الحرية فى غير وقت آذان الظهر وتعليم الدين!

أعرف أن الأمهات في عمل صباحي لا يحتاجون نصائح عن حضانة الأطفال ..المهم لديهن مكان يمكن ترك الأطفال به ويكون "رخيص الثمن" فالحياة لا تحتمل مصاريف أكثر

لكن هل من الرومانسية الأمل:أن يتعلم الأطفال الفقراء في بلادي في أماكن أكثر آدمية من حضانة المفتش كرومبو!

*الصورة لجضرة المفتش كرومبو: شخصية إعلانات لمسابقات تعرض فى المحطات التلفزيونية.

أشرف نصر

http://ashrafnasr.blogspot.com/

Oct 9, 2010

ولاد ناس ..بيئة


1

ذهب صديقنا لخطوبة فتاة في "زواج صالونات" فحاول والد العروس إبهار الخاطب وأصر على اصطحابه مع الأسرة لنادي "الشمس" ..وهناك بدأ في طلبات" تقطم وسط" أي شاب وعندما بدأ صديقنا الاعتراض تباهي والد العروس: لا تنسي انك وأولادك من بعدك ستحصلون على عضوية النادي..كم كانت سعادتنا "كشلة أصدقاء" أن صاحبنا لم يفز بالعروس التي عليها عضوية نادي هدية،رغم اللوم الذي تعرض له من العائلة لأنه خسر "بنت ناس" !

2

كانت الست" تردح" لجارتها: بس يا بيئة..واستحقاق الجارة للقب بيئة "المقصود به :فقيرة-وضيعة- من أحقر الناس الخ ما توحي به كلمة بيئة من أوصاف سلبية " كما شرحت الست التي تردح: انتي جيتي الزلزال من 92..المقصود هنا "مساكن الزلزال" التى بنيت للفقراء الذين انهارت بيوتهم عام 92..الجارة غضبت جدا وردت بكل حصيلتها من الشتائم لزوم المعركة الكلامية..ما تمنيت أن أساله لولا خوفى أن أنال نصيبي فى وصلة الردح: إذا كانت مساكن الزلزال سبة لهذه الدرجة فلماذا سكنتِ فيها يا بنت الناس!

3

كنا فى سوهاج في مؤتمر، وخرجنا مع شاب تعرفنا عليه من أبناء البلد ، رغم أنه شاب لطيف لكنه "مصاب بلوثة الهوس الديني المنتشرة منذ سنوات" لذلك ما أن ضغط زميلنا على الزر حتى انطلقت منه ماسورة طائفية عن المسيحيين والمسلمين ..اشتد النقاش -الذي لم أشارك به- خاصة والشاب السوهاجي "مسيحي" فكان غريبا على المتعصب "المسلم "الذي تحدث معه أن يجد نظيره ..ذهبنا لأحد النوادي على النيل فى محاولة منه لاستعراض جمال محافظته أمام الضيوف ..سألته عن"الحاجر" التي كنت أرغب في زيارتها لكن الشاب قال بقرف: دول ناس طالعة من تحت الأرض ، زي ما بتقولوا ف مصر بيئة...تركتهم وانصرفت للعودة لجلسات المؤتمر المملة..الشاب اعتبرني قاهريا واعتبر الحاجر بيئة..رغم أني لست قاهريا و"الحاجر" أنجبت المخرج عاطف الطيب (الحاجر ظهرت كبلد منتصر/أحمد زكي بطل فيلم الهروب )

4

كلما أحدثت روابط الأندية "الالتراس" كارثة من تكسير أو سباب أو لافتات أو أعمال شغب تجد المذيع يدافع عنهم "المساكين" بقوله: مع إن كلهم ولاد ناس..وسرعان ما يجد له زميله في "الاستديو" المخرج بقوله: فيه ناس بتندس بينهم..وهكذا بمنطق "القلة المندسة" يجد العباقرة المخرج للأزمة حيث العيال البيئة تندس بين ولاد الناس فتعكر صفاء التشجيع المثالي

5

كلما ضاق صديقنا بشركته وما يسميه"وجع القلب" يدعونا عائدا لقواعده سالما "كفاجومي مضروب بلسعة الفن"..نتحدث عن السينما والكتابة "والمزيكا" وكم تمنيت أن يدخل علينا العامل الذى يعاملني عند مجيئي باستغراب ممزوج بالقرف من أن صاحب العمل "ابن الناس " يعرف أمثالي "البيئة" ليعرف العامل أنه محتاج "سوفت وير"جديد ليفهم !..تمنيت لو علم ذلك العامل كيف يرفض "ابن الناس" هجرة هذا البلد رغم انه يستطيع في الحياة فى ما يسمي "أرقي" البلاد ويصر على محبة البلد دي وناسها ،وعمره ما قال في كلامه مصطلحات زي "ولاد ناس أو بيئة " !

الظاهر إننا فى بلد محتاج شوية ضبط المصطلحات!

أشرف نصر

http://ashrafnasr.blogspot.com/